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Paul Feyerabend

Paul Karl Feyerabend (/ˈfaɪərɑːbənd/ ; allemand : [ˈfaɪɐˌʔaːm̩t] ; 13 janvier 1924 - 11 février 1994) était un philosophe autrichien surtout connu pour ses travaux en philosophie des sciences. Il a commencé sa carrière universitaire en tant que maître de conférences en philosophie des sciences à l'université de Bristol (1955-1958) ; il a ensuite rejoint l'université de Californie, à Berkeley, où il a enseigné pendant trois décennies (1958-1989). À différents moments de sa vie, il a occupé des postes conjoints à l'University College London (1967-1970), à la London School of Economics (1967), à l'Université de Berlin (1968), à l'Université de Yale (1969), à l'Université d'Auckland (1972, 1975), à l'Université du Sussex (1974) et, enfin, à l'ETH de Zurich (1980-1990). Il a donné des conférences et des séries de conférences à l'université du Minnesota (1958-1962), à l'université de Stanford (1967), à l'université de Kassel (1977) et à l'université de Trente (1992)[13].

L'ouvrage le plus célèbre de Feyerabend est Contre la méthode (1975), dans lequel il affirme qu'il n'existe pas de règles méthodologiques universellement valables pour la recherche scientifique. Il a également abordé des sujets liés à la politique de la science dans plusieurs essais et dans son livre Science in a Free Society (1978). Les derniers ouvrages de Feyerabend comprennent Wissenschaft als Kunst (Science as Art) (1984), Farewell to Reason (1987), Three Dialogues on Knowledge (1991) et Conquest of Abundance (publié à titre posthume en 1999), qui rassemblent des essais des années 1970 jusqu'à la mort de Feyerabend en 1994. L'ébauche inachevée d'un ouvrage antérieur a été publiée à titre posthume, en 2009, sous le titre Naturphilosophie (traduction anglaise de 2016 Philosophy of Nature). Cet ouvrage contient la reconstruction par Feyerabend de l'histoire de la philosophie naturelle depuis la période homérique jusqu'au milieu du 20e siècle. Dans ces ouvrages et d'autres publications, Feyerabend a abordé de nombreuses questions à l'interface entre l'histoire et la philosophie des sciences et de l'éthique, la philosophie ancienne, la philosophie de l'art, la philosophie politique, la médecine et la physique. Le dernier ouvrage de Feyerabend est son autobiographie, intitulée Killing Time, qu'il a achevée sur son lit de mort[14]. L'importante correspondance de Feyerabend et d'autres documents de son Nachlass continuent d'être publiés[15].

Paul Feyerabend est reconnu comme l'un des plus importants philosophes des sciences du XXe siècle. Il est souvent cité aux côtés de Thomas Kuhn, Imre Lakatos et N.R. Hanson comme une figure cruciale du tournant historique de la philosophie des sciences, et son travail sur le pluralisme scientifique a exercé une influence considérable sur l'école de Stanford et sur une grande partie de la philosophie des sciences contemporaine. Feyerabend était également une figure importante de la sociologie de la connaissance scientifique[13]. Ses conférences étaient très suivies et attiraient l'attention du monde entier[17]. Sa personnalité aux multiples facettes est résumée de manière éloquente dans sa nécrologie par Ian Hacking : « Les humanistes, dans mon sens traditionnel, doivent faire partie à la fois des arts et des sciences. Paul Feyerabend était un humaniste. Il était aussi capable de nous amuser"[18].

Conformément à cette interprétation humaniste et aux préoccupations apparaissant dans ses travaux ultérieurs, la Fondation Paul K. Feyerabend a été créée en 2006 en son honneur. La Fondation « ...promeut l'autonomisation et le bien-être des communautés humaines défavorisées. En renforçant la solidarité intra et intercommunautaire, elle s'efforce d'améliorer les capacités locales, de promouvoir le respect des droits de l'homme et de préserver la diversité culturelle et biologique ». En 1970, l'université Loyola de Chicago a décerné à Feyerabend le titre de docteur en lettres humaines honoris causa. L'astéroïde (22356) Feyerabend porte son nom[19]. Informations fournies par Wikipedia